叶衍兰(1823-1897) 字兰台，号南雪。番禺(今广州)人，原籍浙江余姚。咸丰六年(1856)进士。授户部主事。赋诗绮才惊人，有"梁鸳鸯"之目。既长，以工词负时誉，与沈世良、汪瑔并称"粤东三家"。刻意于吴文英，而得张炎之神，反映时事之什，允称词史。又工书，精鉴赏，手绘清代学者遗像，各附以小传，成《清代学者象传》，自顾亭林至魏默深凡百十七人，其孙恭绰，为影印传世。又摹陈其年填词图、清微道人空山听雨图等。弟子昌广生、潘飞声等皆以诗名于时。有《课余琐谈》、《馆阁爵里考》、《番禺县续志稿》、《剪松阁随笔》、《中华画人室随笔》、《海岳楼诗》、《秋梦庵词》等。

【介绍】： 清湖南武陵人，字体六，号获浦。乾隆三十六年进士，官编修。沉浮馆阁几二十年，未展所学。有《赐扇楼诗集》。

龚大万，字体六，号荻浦，武陵人。乾隆辛卯进士，改庶吉士，授检讨，官内阁典籍。有《赐扇楼草》、《再游粤西草》。

【生卒】：1734—1799 【介绍】： 清湖南湘乡人，字宾初，号九峰。乾隆三十四年进士，充国史馆纂修官，累迁侍读学士。嘉庆间官至礼部左侍郎。工文章，善吟咏。有《馆阁存馀集》。

罗国俊，字宾初，号九峰，湘乡人。乾隆己丑进士，改庶吉士，授编修，官至礼部侍郎。有《馆课存余集》。

【生卒】：1641—1712 【介绍】： 清山西泽州人，初名敬，字子端，一字说岩，号午亭。顺治十五年进士。康熙间累官吏部侍郎，兼管户部钱法，疏请钱币改重为轻，以杜私铸之风。历充三朝《圣训》、《一统志》、《明史》等馆总裁官。官至文渊阁大学士。所作古文，为汪琬所赏，诗亦为王士禛所奇。谥文贞。有《尊闻阁集》，晚年手定为《午亭文编》。

陈廷敬，字子端，号说岩，泽州人。顺治戊戌进士，改庶吉士，授检讨，官至文渊阁大学士兼吏部尚书。谥文贞。有《尊闻堂集》。

陈廷敬（1640-1712）原名敬，字子端，号悦岩。山西泽州人，顺治十五年（1658）进士，官至文渊阁大学士兼吏部尚书，谥文贞。著有《午亭诗评》《午亭文编》《杜律诗话》等。

陈廷敬（1639-1712） 字子端，号说岩，晚号午亭。初名敬，因同科有同名者，故由朝廷给加"廷"字。泽州（今山西晋城市阳城县北留镇皇城村）人。顺治十五年（1658年）进士，改庶吉士。曾任康熙帝师、吏部尚书、文渊阁大学士、《康熙字典》总修官等职。有《午亭文编》、《尊文阁集》、《河上集》、《杜律诗》、《老姥掌游记》、《三礼指要》、《说岩诗集》等。

字子端，山西泽州人。顺治戊戌进士，官至大学士，谥文贞。著有《午亭文编》。○泽州居馆阁，典文章，经画论思密勿之地几四十年，故其吐辞可上追燕、许。兹特取其典质朴茂者，著于卷中。

陈廷敬（1638—1712） 清代官员、学者、诗人。字子端，初名敬，号说（一作悦）岩，晚号午亭。泽州府阳城（今山西晋城）人。顺治十五年（1658）进士，后改为庶吉士。历任经筵讲官、《康熙字典》总修官、工户刑吏诸部尚书、文渊阁大学士等职。卒谥文贞。工诗文，器识高远，文词渊雅，是清代“台阁”诗人代表，有《午亭文编》，主持编纂《大清一统志》《御选唐诗》《钦定词谱》等。曾作七古长诗《黄鹤楼歌送魏使君》，论者称之为抒发友情的力作。

陈廷敬（1638年12月31日—1712年5月23日），原名陈敬，字子端，号说岩，晚号午亭山人，山西泽州直隶州（今晋城市阳城县）皇城村人。入仕五十三年，官至文渊阁大学士兼吏部尚书，《康熙字典》主编。卒谥文贞。陈廷敬原名陈敬，明崇祯十二年（1638年）生于山西泽州直隶州皇城村。顺治十五年（1658年）考中戊戌科进士，选庶吉士，因与庶常馆翰林院通州陈敬（顺治官员）重名，故顺治帝赐“廷”字，改名廷敬。康熙帝即位，陈廷敬深得赏识。康熙十七年（1678年）秋七月丙寅，与叶方蔼一起入直南书房。累迁翰林院掌院学士。康熙二十三年（1684年），授吏部左侍郎兼管户部钱法，将制钱含铜量减低，以免制钱被大量镕铸取铜，九月，晋升左都御史，仍兼管户部钱法。康熙二十五年（1686年），迁工部尚书，与徐乾学奏进《鉴古集览》，奉诏任纂修《三朝圣训》，《政治训典》，《方略》，《大清一统志》，《明史》等书，任总裁。康熙二十七年（1688年），前湖广巡抚张汧因“贪污银九万余两”获罪。陈廷敬为其儿女亲家，上《俯沥恳诚祈恩回籍以安愚分疏》，谢罪原官解任，但每四日仍须进内廷侍候康熙读书，可见康熙非常喜欢陈廷敬侍读。两年后重新起用为左都御史。1691年，任会试正考官、刑部尚书。1692年，父卒，回乡守制两年后，授户部尚书。1699年，转吏部尚书。康熙四十二年（1703年），拜文渊阁大学士兼吏部尚书，值经筵。1705年，扈从康熙南巡。1707年，再扈从康熙南巡。康熙四十九年（1710年）十一月以耳病乞休，获允。次年五月，大学士张玉书卒，李光地患病未愈，陈廷敬又应诏入直。康熙五十一年（1712年）三月，陈廷敬病剧，四月去世。康熙帝亲作挽诗哀悼，谥文贞。《清史稿》有传。

【生卒】：1650—1713 【介绍】： 清江苏常熟人，字宝成，号思庵。康熙三十六年一甲二名进士，授编修。馆阁文字，多出其手。己卯科场狱兴，以子侄有嫌，坐镌级。旋起补国子监监丞，官至太仆寺少卿。著述甚富，有《读书质疑》、《严太仆集》等。

严虞惇，字宝成，一字思庵，常熟人。康熙丁丑一甲二名进士，授编修，历官太仆寺少卿。有《严太仆集》。

字宝成，江南常熟人。康熙丁丑赐进士第二人，官至太仆少卿。著有《严太仆集》○太仆《六经》皆有述作，而《读诗质疑》二十卷，尤有功《诗》学。古今体诗略为寄兴，然亦不苟同于人。

严虞惇（1650年—1713年），字宝成，号思庵，江南常熟县（今常熟市）人。清初政治人物，榜眼及第。官至太仆寺少卿。顺治七年（1650年）出生，能背诵九经、三史，人称神童，康熙三十六年，殿试钦赐一甲第二名进士，授翰林院编修。康熙三十八年科场案狱发生，严虞惇之子侄连中，试官李蟠、姜宸英皆其同年友，涉嫌舞弊，由是罢归。读书甚勤，尤好史学。圣祖南巡，虞惇献诗十章。不久即补国子监丞，转大理寺寺副。充任四川乡试副考官，又充任湖广乡试正考官。官至太仆寺少卿。康熙五十二年（1713年）卒。

【生卒】：1616—1680 【介绍】： 清江南全椒人，字玉随，一字默岩。吴国缙弟。顺治十五年进士，累官翰林院侍读。工诗赋，言论风采为一时馆阁推重。有《诗乘》。

吴国对（1616年—1680年），字玉随，号默岩。江南全椒县人。顺治八年（1651年）取得贡生资格，顺治十一年（1654年）顺天府举人，顺治十五年（1658年）戊戌科孙承恩榜一甲第三名进士，授翰林院编修，升国子监司业，甚得皇恩，“三殿胪传，九重温语”。官至提督顺天学政。康熙十九年（1680年）卒。著有《赐书楼集》24卷、《诗乘》。

【生卒】：1667—1734 【介绍】： 清福建龙岩人，字对初，一字谦季。康熙五十七年进士，授编修。历任詹事府詹事、侍讲学士。从李光地游，经学、六书及九数，莫不该贯；尝受算法于梅文鼎，论中西算法异同，能究其所以然。有《近道斋文集》、《馆阁丝纶》。

【生卒】：1629—1703 【介绍】： 清山西临汾人，字扶三，号裕庵。顺治十六年进士，官检讨。康熙间累迁礼部侍郎，居馆阁二十余年，官至左都御史。

【生卒】：1792—1847 【介绍】： 清浙江仁和人，字秋舲。道光二年进士。以候选知县，家居二十年，授陕西延川县，以病不赴，后改任金华府教授，亦不赴，以课徒终。约卒于道光末。工词，纯写性灵，而持律较严。有《香消酒醒词》、《蘅香馆诗稿》。

字秋舲，浙江仁和人。生卒年均不详，约清宣宗道光二十年前后在世。性倜傥，工诗词，家贫好读书。第道光进士。迟回二十年，选延川知县，不果往。改金华教授，亦末履任。庆熹工诗词散曲，著有《楚游草》、《蘅香馆诗稿》、《香消酒醒词》及《香消酒醒曲》，并传于世。

三十年前，同里应有司方试，兼为词章之学者，有赵君秋舲，暨葛秋生、姚古芬、梁晋竹、俞少卿诸人，而余则虱处其间，风檐橐笔，酒座分题，相与上下其议论，各出所作，互相评骘，佳则誇诧之，其不惬者，必纠弹不少恕。时君与余，诗文外复喜倚声，君则更为金元乐府，缠绵哀艳，一往有深情，即今附刊于词集后者皆是也。张仲雅先生评陈小鲁之词，以为其语华，其气爽，出入苏辛间，纯乎性灵，君与小鲁习，故词亦如是，而律则较严矣。独念君以沉博绝丽之才，能取科第，而不登馆阁，仅以县令待铨，家贫亲老，仍食砚田，以帖括课后进，经其指授者，多得气去。家居几二十年，始铨授陕西延川令，中途病作，不得往，归而杜门养疴，久之，始改就婺郡教授。一日，过余曰：「半生以帖括课徒，与米盐尘俗者无异，今将弃去，探金华洞天之胜，课士有暇，当复理词章故业，君司训之期不远，他日倘得同郡，吾两人引商刻羽，定有倡酬之业。」余闻君言，亦心窃冀之。乃未几而旧疾复作，遂不起。乌虖！抱才不遇者多矣，若君读书成进士，不可谓不遇，乃于金门玉堂，已叹神仙风引，即一县令一冷官，皆不克履其任。才人之厄，遇而不遇，未有如君之甚者也。回忆少年角逐文场旧侣，君之遇既若此，秋生、古芬、少卿皆未第，先后归道山；晋竹以孝廉就鹾尹，而又客死岭南。惟余以瓠落之身，块然尚存。读卷中词，多当日朋笺赠答之作，箧衍丛残，萤乾蟫蚀，而余亦且百年过半，既痛逝者，行自念也。哲嗣子循茂才将梓遗稿以传，谓蘋香女兄及余皆曩时与君论词学者，属余为商订。后死之责，其何敢辞。昔杭堇浦太史序张南漪徵士遗集曰：「余独欷歔累息而不能自已者，则非以死生零落之谓，谓夫吾党可以益余之短者，又弱一个焉。千秋之业，百岁之期，交集于胸中，忾焉寤叹。」今余之序君词，与太史有同感也。噫！道光二十八年重五后三日，魏谦升滋伯甫书于翠浮阁。

辞藻，色也。宫调，声也。选声配色，而以我咏叹其间者，情也。情与声色，去道远，而一变即可以至道。何则？小乘人仇视其情，恶色如革囊，畏声如毒鼓，大雄氏诃之，谓其于菩提绝分，惟上根利器，知遍法界虚空大地，乃至一尘一毛，罔非性体本具，自利利他，于是乎在。设无声色，何名性具；设无情，何由兴慈而运悲。故声色者道之材，而情者道之蒂也。余髫年即与梁君晋竹游，晋竹工文章，喜为长短句，数为余道秋舲词，因得交秋舲。迨长为名利牵，不获时晤。癸未与晋竹聚首都门，凡一载，互商学术，谓雕缋非究竟事，将致力于竺坟。辛卯余旋杭，秋舲亦假居里门，尝语余曰：词学宜少不宜老，以时变者也。即变而入不变，舍楞严其谁与归。惜晋竹早亡，秋舲复示疾频年，未卒业而逝。每念及竟日怆然，以为词坛墟义城亦墟矣。此《香消酒醒词》，为秋舲少时作，其一往情深，谐姜张之声，绾吴蒋之色，深入南宋诸名家三昧，所不待言，顾具是美才，而中年来拳拳白业，与晋竹若一辙，岂香果消酒果醒哉。香与酒，犹之声与色，苟融情于香酒，自有不待消而消，不待醒而醒者。固知声即无声，得微妙声，色即无色，得善常色，情即无情，得普遍情。虽现生未能即證，而食少金刚，历劫不化，大光明藏中，且偕晋竹由文字入总持门，出生功德无量，则是词也。小乘戒之曰绮语，大乘宝之则曰道种也。道光己酉二月下浣愚弟项名达识于印莲小室。

玉藻（1797年—？），原名玉成，字春农，号鱼门，杨氏，镶红旗汉军都统杨文光佐领下人。道光辛巳举人，丙戌进士。后官翰林院庶吉士，诗选《近科馆阁诗续钞》。